駁斥假教師唐崇榮的《羅馬書查經》之六
來自: 黃段無譽禍(請勿邀請我參加任何私密小組) 2012-12-30 18:48:30
之五http://www.douban.com/group/topic/35582005/
(欲看討論者，請點進守望的人小組網頁)
下面進入
6
保羅說我要把耶穌基督的福音傳給你們在羅馬的人
----------------
前面5次，我重點駁斥的就是唐博士的這個謊言。這第6次課，他又重複，我也要承上啟下再引一遍這兩句經文：羅1:7~8我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神。因你們的信德傳遍了天下。
保羅寫羅馬書的時候，福音在羅馬已經傳開，主的教會在羅馬已經建立，羅馬的聖徒們的信德傳遍了天下。保羅作為非常重要的使徒，不會為了傳福音而去羅馬，他的時間精力太寶貴了，不像假教師唐崇榮這樣熱愛浪費。
1-7節，唐崇榮根本就沒有任何精彩的解經，一堆謬論之後，我驚訝的看見他匆匆忙忙進入第8節了。
當猶太人對這個真理不明白的時候，……所以上帝就差遣士師，差遣他許多他的僕人來責備猶太人所作的事情……
--------------
感謝神，我今天知道了今日華人教會流行的一個謬論的來源之一，唐大博士正是造謠者。這個流行謬論就是事關“猶太”這個概念的，請讀者參看《“猶太教”這個概念到底是何時產生？》的相關討論（http://www.douban.com/group/topic/34409435/）。
唐崇榮這個不學無術的敗類，根本就不知道“猶太人”的詞源是什麼時候。無論是中文中的“猶太人（尤太人）”，還是英語中的“Jew”，或者是德語、古法語，以及更早的拉丁語“Iudaeus”，以及希臘語、亞蘭文中的同義詞，或者現代希伯來語中的同義詞，其含義都是“猶大王國（kingdom of Judah）的國民”，猶大王國也就是所羅門死後以色列分裂為南北兩國，其中的南國。
“猶太人”概念的誕生，是古以色列國大體上亡國後的事，所羅巴伯、以斯拉和尼希米率領一些人歸回本土，重建了耶路撒冷城，特別是聖殿（被稱為第二聖殿），但重建的猶大只是波斯的一個省，不再是一個獨立的國家。從這時起，以色列人被稱為猶太人，意思是身在別國的亡國奴們，區別於古代有自己獨立國家的以色列人。
“猶太人”這個概念的流行，還要更晚，這差不多是主耶穌降生之前不久，西元前63年羅馬帝國吞併“哈斯摩尼王朝”之後，羅馬人對徹底亡國的以色列民族的貶低性稱呼。更晚一些，這個貶義的稱號，是在基督教墮落為羅馬國教之後，將猶太人和賣主的猶大緊密聯繫在一起的代表仇恨的符號，希特勒就是這種仇恨的標誌人物。
唐大騙子居然稱古以色列民族為猶太人，真可謂無知無恥。整本和合本的舊約，沒有用到一次“猶太”。
當以色列人從巴比倫回來的時候，他們有沒有再拜偶像？有沒有？你們讀聖經有沒有讀到？從巴比倫回來以後，再拜巴力，再拜迦南的那些假神，又再建立神龕嗎？沒有了。
---------------
認為以色列人被擄到巴比倫後就徹底改正了拜偶像的惡習，這是異端安息日會的流行觀點，怎麼唐大博士也宣講起來？這也是異端呼喊派的流行觀點，是假使徒假先知倪柝聲的徒子徒孫們的觀點。
這個錯誤觀點，在華人教會中站穩了腳跟，從陳希曾到王國顯，都在胡說八道！
從巴比倫回來以後，他們不大敢拜外國外族的有形偶像，但是他們學會了拜瑪門（在巴比倫學會了做生意賺大錢），他們還學會了拜法利賽人和文士為偶像！他們在巴比倫還學會了對以後建立敵基督的猶太教至關重要的玩意——會堂！這會堂就是他們專門拜律法主義偶像的地方！
拜到了一個程度，就是上帝都不願意對以色列人說話了！所以，主前幾百年，神的話臨到以色列人的，是那麼稀少！
這是黎明前最黑暗的時候，終於，上帝道成肉身，耶穌降生！
保羅對以色列人拜偶像的情況非常瞭解非常著急，經文有證：
徒17:16~18保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。於是在會堂裡，與猶太人，和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說，這胡言亂語的要說什麼。有的說，他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌，與復活的道。
這三節經文我前年曾經引用之專門開了一個貼，讀者可參考：
http://www.douban.com/group/topic/20268031/
《斯多噶學派和伊壁鳩魯學派》
直到今天，希臘神話還是世界上影響力最大的神話系統，那時候雅典人凡事很敬畏鬼神，也就是非常地喜歡拜偶像。為什麼希臘的哲學學者們誤認為保羅是“傳說外邦鬼神的”呢？這是因為那裡猶太會堂的人們同樣也拜慣偶像，外邦人看他們已經形成思維定式。
感謝神，聖經有一個地方用到“拜慣偶像”，正是聖靈感動保羅寫的：
林前8:7 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。
他對猶太人講這一句話，等於宣佈你們信獨一的上帝不夠，還要信我。單單這一句話就足夠理由使猶太人用石頭把耶穌打死，「拿撒勒人耶穌啊，你的冒犯太大了，你是褻瀆上帝。我們的祖宗拜偶像，受刑罰，被擄七十年，經過大患難痛苦可怕的管教才悔改相信獨一的上帝，我們這個復興的代價太大。現在我們已經歸回正統了，我們只相信獨一的上帝，你怎麼可能叫我們又再說：你信上帝，也當信我呢。」所以他們可以因此把耶穌打死。
---------------
一個謊言出來之後，沒辦法，只好又用一個謊言來描述前一個，要圓謊。
當假使徒倪柝聲、假教師唐崇榮之流，認為從巴比倫歸回耶路撒冷的以色列人已經完全改好不拜偶像之後，“上帝”也只好聽他倆個的話，讓虔誠的以色列人將偶像耶穌殺死！這是“上帝”麼？不是，這是糾結的撒旦讓他們這樣編造謠言的。撒旦一邊忙著讓猶大賣耶穌好釘死祂，一邊又忙著讓彼得求耶穌別送死，多糾結啊，這就是說謊者的糾結。
然而上帝是信實的，斷乎不違背自己，所以絕不是上帝非得讓自己的選民這些“已經完全悔改不拜偶像的”以色列人去殺死自己（耶穌）的。
事實是什麼？
這些從巴比倫歸回的以色列人，還是沒有完全悔改，還是在拜偶像，所以他們想要的彌賽亞，是能夠帶領他們立刻復國報仇雪恨的偶像級的政治強人，而不是其貌不揚的耶穌。所以基督站在他們面前，他們都不認識這就是自己的主自己的神。
唐博士的謊言多麼拙劣啊，居然說改好了的以色列人不肯接受“你信上帝，也當信我”這話，仿佛以色列人從來沒有面對過這樣的話似的！聖經清清楚楚地寫明瞭，摩西和眾先知，不都是說“你信上帝，也當信我”麼？上次課的開頭不還在強調“先知”是神的代言人麼？怎麼一個周之後，就自己搬石頭砸自己的腳呢？
！
「主」這個字在希伯來文的意思就是「上帝」的意思，除了「上帝」以外人不可以稱其它的位格為「主」。
-------------
唐崇榮到底為什麼要撒這麼拙劣的謊言呢？和合本舊約有884處經文用到“主”，很多地方都是指的人，不是指三一神，僕人稱其主人為“主”，妻子稱丈夫為“主”。
不著急，問題先放在這裡，往後面來慢慢解決，我相信聖靈必定引導我們明白，一個假教師到底是用哪些思路來迷惑選民和慕道友的——在這個謊言上我們一定能分析出來其進路如何。
當猶太人稱上帝是獨一的「主」的時候，羅馬人就「一國兩制」，讓你去叫你的「主」吧。
那些猶太人就對羅馬帝國說，他們稱耶穌為主，跟我稱耶和華是上帝是兩件事情，這就是羅馬帝國為什麼開始逼害殺死基督徒的原因。那你清楚了，我相信我講到這裡的時候這一段解經的書都沒有這樣講
----------------
別的解經書不這樣講，是因為別的作者通常比你唐大博士更瞭解使徒時代的重要歷史，不會和你一樣說出這麼丟人的話來，這唐博士可真夠剛愎自用的。羅馬帝國不殺猶太人且允許他們一國兩制麼？真是國際玩笑啊！
我前面提了哈斯摩尼王朝，這裡說詳細一點——這個只有百年壽命的小國，可以說是古以色列國在歷史上最後的迴響，這是猶太人抓住波斯帝國被亞歷山大大帝重創的時機，發動所謂“馬加比家族起義”後建立的獨立國家，前63年被羅馬帝國吞併，然後整個馬加比家族被羅馬大希律王徹底殺光，所以說是羅馬帝國讓猶太人徹底亡國的。
羅馬人覺得反正你猶太人的猶大國已經完蛋了，所以殺的沒意思了才少殺的好麼？
今年少殺，過些年因為政治鬥爭又大開殺戒。應驗耶穌一個預言的是羅馬人——太24:2 耶穌對他們說，你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了——西元70年，羅馬太子提多將軍率兵攻陷耶路撒冷，又約有百萬猶太人被消滅，當時的士兵們都覺得聖殿裡面一定有好多金子，所以他們敲開每一塊石頭要找金子，於是耶穌的話成為了現實——這就是所謂“第一次猶太羅馬戰爭”的結局，提多又譯為提圖斯，如今，提多凱旋門還屹立在羅馬，喜歡旅遊的唐博士應該是參觀過吧？假如親眼看過，卻居然不知道相關歷史，真是可悲啊！
西元132年，羅馬再次血腥鎮壓猶太人的反抗，猶太人復興以色列國的夢想徹底破滅，從此消停了近兩千年。這次，羅馬皇帝哈德良殺了約50萬猶太人，並且在耶路撒冷的瓦礫上建造了艾利亞卡貝多利那城，禁止猶太人踏入這個地域，又將以色列地（即迦南地）改名為巴勒斯坦（此稱呼沿用至今），為的是要讓世人永遠遺忘這裡曾經是古以色列國所在的地方。
羅馬帝國是因為他們所瞧不起的亡國奴猶太人恨耶穌時所出的宗教言辭開始逼害殺死基督徒的麼？唐博士真能造謠！
聖經裡清楚記載了羅馬帝國最開始對基督徒的態度好不好？首先是彼拉多洗手表示自己不願殺基督耶穌，這個時候羅馬人已經明確知道猶太人說的殺人理由——即稱耶穌為主的事。其次是知道這事的羅馬人，好多年根本沒有對基督徒動手，當時羅馬人覺得這不過是你們猶太人自己的宗教紛爭，才懶得管呢！所以猶太人想殺保羅的時候才有保羅向羅馬帝國尋求保護的事——例如這經文：”徒25:12非斯都和議會商量了，就說，你既上告於該撒，可以往該撒那裡去。”還有保羅在羅馬官員面前分述的那些經文。再例如有一次，保羅在哥林多的同工被猶太暴民拖進羅馬方伯（巡撫、省長）迦流的公堂，迦流不願審問，要猶太人自己去處理；當猶太人仍不停地控告保羅，方伯生氣地把他們攆出公堂。
羅馬帝國的意識形態說好聽了是“世界主義”，實際就是混合主義、文化投降主義，他們根本沒有能力明白兩樣剛剛出現的新事物——猶太教和基督教之間的是非曲直到底是怎麼一回事，也沒有興趣管這些人數很少的宗教之事——當時基督教的人數還不多。
那麼羅馬人後來為何開始大量殺基督徒？
教會歷史學家們一般公認這是是從暴帝Nero尼祿（尼古拉）開始的，在西元64年，這事根本與宗教信仰沒有直接的關係：羅馬城發生一場大火，燒了六天六夜，全城大部份化為灰燼。有流言說放火者是尼祿王本人，於是引起羅馬人對皇帝的憤慨，而為了轉移百姓的仇恨，尼祿便嫁禍於人，柿子揀軟的捏，於是將焚城巨禍歸咎於最容易受欺負的基督徒，這場殺害基本局限在羅馬城。
使徒彼得與保羅都是在尼祿暴政期間殉道的。
後來羅馬帝國開始對基督徒進行全國性的大逼迫，是因為早期殉道的使徒、教父們，激勵了越來越多的人成為基督徒，聖靈大大工作，基督教人數猛烈增加，這種情況使得總趨勢是越來越腐朽的羅馬帝國統治者擔心基督教對其統治造成威脅，於是進行了所謂十次大逼迫。
羅馬書是新約裡最著名的深刻論述了政教關係的一本著作，從唐博士的這個錯誤觀點，我可以斷言，他之後相關的解經，一定是錯的離譜。
怎麼可能把這個拿撒勒人耶穌也叫做主呢？所以這一封信你接受了嗎？你也必接受了這些話，表示你就可能有叛國的罪了，你就可能被砍頭了。
-----------------
到這裡，唐博士把他的兩個錯誤結合到一起說了。
一個錯誤是他認為保羅寫羅馬書是給羅馬傳福音的是給不信主的看的，一個錯誤是對羅馬帝國當時的宗教政策的錯誤認識。
他這樣做有兩個目的，一個是迎合台下聽眾虛幻的被迫害妄想症的需要，仿佛他們只要嘴巴上認一聲耶穌是主，就成了和真正的殉道者一樣的正義人士；另一方面，讓聽眾在不斷浪費時間精力的同時，忽略掉羅馬書真正要帶給基督徒與慕道友的屬靈資訊是什麼。
今天在網路上就有這麼一個現象，大量自稱基督徒的人，動輒將與自己意見不同的網友說成是“五毛”（網評員），也是一種被迫害妄想症。
那麼這些人怎麼成為基督徒的？聖經沒有清楚告訴我們，羅馬教會誰去創立的？保羅到馬其頓去，保羅到加拉太去，保羅到帖撒羅尼迦去，保羅到路斯得去，保羅到以弗所去，在他知道他到過的地方他怎樣建立教會設立長老，但是羅馬城（裡面的教會）是誰去建立的呢？羅馬城裡面的教會是哪一個使徒去建立的呢？沒有人知道，聖經沒有講，使徒行傳也沒有記載了。而且當保羅寫信給羅馬的時候，羅馬已經很多基督徒了。……所以羅馬的基督徒從哪裡產生出來？不知道。……保羅常常提起他們，保羅怎麼能提起他們呢？保羅自己都沒有去過，怎麼會提起他們呢？……你說你沒有去過怎麼知道？只有一個原因了，很多人傳他們的好話到我耳中
---------------
唐騙子真夠可以的，現在突然意識到保羅寫信的對象主要是針對羅馬的基督徒了，口風一變，黑也對白也對，我又一次震驚了！
唐大博士真夠無知的，聖經清清楚楚講了羅馬教會有誰參與去創立的，更清清楚楚講了保羅為什麼對羅馬教會很熟悉，他這個大騙子楞說是沒有！
保羅在羅馬書裡雖然沒有用過“羅馬教會”這個詞，但是用了“家中的教會”（16:5），並且在16章提到了26個人的名字，這說明保羅對羅馬教會很熟悉，雖然他當時還沒去過羅馬。因為熟悉，所以保羅知道這個教會的屬靈需求，所以才寫這書信，感謝神！特別是這對夫婦：
羅16:3~4問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。
保羅曾經和這兩位在哥林多親密同工，且這兩位作為教會裡的前輩曾經捨命保護過保羅更輔導過保羅，可算保羅的屬靈老師。
徒18:2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都。因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。
徒18:18 保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去，百基拉，亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。
徒18:26 他在會堂裡放膽講道，百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。
保羅寫羅馬書時，這兩位正身在羅馬，很清晰，這兩位是建立羅馬教會的重要使徒之二。保羅提到的那26人，顯然都是參與建立羅馬地方教會的重要同工。
唐騙子生怕使徒的人數太多了，就顯不出保羅重要，12門徒重要了麼？不是，他是生怕使徒多了，顯得他自己這麼偉大的博士牧師不重要了。
有INTERNET，還夜總會……晚上有這麼漂亮的電影啊……所以在大城市作基督徒不容易哦，在花花世界持守信仰不容易。對不對？對？哈哈，糟糕啦你啦，對不對？在大城市作基督徒很不容易。
-----------
真是嘩眾取寵的騙子腔調啊，將大城市持守信仰的不容易，歪曲成是“INTERNET、夜總會、電影”這些本身是中性的事物造成的禍害，奸詐啊！其實呢，大城市持守信仰的不容易，其中一個重要原因就是唐騙子這樣的假教師在大城市行騙比較多的緣故，這是思想鬥爭，是抵抗今生的驕傲，可比抵禦單純的物質誘惑肉體情欲眼目情欲要難多了。
之六http://www.douban.com/group/topic/35590381/
(欲看討論者，請點進守望的人小組網頁)
下面進入
7
駁斥假教師唐崇榮的《羅馬書查經》之七
